《学做工：工人阶级子弟为何继承父业》读书会p11

特别值得一提的是，反学校文化与工人阶级的车间文化有很多根本的相似之处——大部分反学校文化成员注定成为工人阶级的一分子。尽管我们必须考虑地区和职业的差异，但工人阶级车间文化的核心是：无论条件多么艰苦，上级指导多么苛刻，人们总是在寻求意义，并为之搭建参照体系。他们运用自己的才能，即使在最受他人控制的活动中也能寻求到乐趣。矛盾的是，他们能从死板的工作经历中活出一种生动的文化，这绝不是对失败的简单反映。在反学校文化中，我们亦能看到这种在令人疏离的环境中立足的根本理念，同时，他们都试图在枯燥的制度下编织出属于自己的兴趣和娱乐。这些文化不只是人类与不快之间层层叠叠的填充物。这些文化自有其逻辑，使用各种技巧、动作和行为，以达到特定目的。

车间文化和反学校文化一样，基于相同的组织性团体。非正式群体奠定了所有其他可能的文化要素。正是这个团体生成并传播着那些与官方权威争夺符号控制和真实空间的策略。这个非正式组织无处不在，并将车间文化与中产阶级工作文化区分开来。

家伙们”也从根本上排斥文凭这个概念。对他们而言，
正如制度界定的那样，“文凭”就是知识权力的爪牙。因为他
们反抗知识，所以他们也必然抵制和怀疑文凭并使其失去信
用。正如其他情况那样，使正式标准失去信用的主要方式是用
非正式的模式“看透这些标准，了解它是如何发挥作用的”。
他们靠经验，至少是听来的经验与正式定义周旋。在一定程度
上，他们真的认为自己懂的更多。不做功课、没有文凭照样能
过活，因为真正有用的是“了解点世界”“脑子清楚”、必要
的时候“撒手”。当然，成人工人阶级世界中，英国车间里盛
行的实用氛围及对理论的不信任都大大强化了他们的这种观
点。这一基本文化资源在学校的分化过程中被磨炼得更为坚
固。
“家伙们”从心底里认为肯定有更简单的方法。文凭对他
们来说似乎是对直接行动的偏离或替换。他们觉得他们总能
“在岗位上”展示必要的能力，而且做一件事总比描述它或在
考试中陈述它容易，或者比正式说明它容易。